有一首国歌, 它的字数仅仅只有二十八个, 为何会在亚洲地区引发长达百年的争议? 日本《君之代》这首歌, 包含歌词和旋律两个方面, 到如今为止, 依然是不同历史观进行激烈交锋的核心焦点所在。
英国教官的一句话催生国歌
1876年, 来自英国的军乐教官威廉·芬顿, 他向日本朝廷做出了一个提议, 这个提议的内容就是认为, 那些拥有强大军力的国家, 是需要有一首国歌来作为象征的, 而这一建议的直接后果, 就是触动了明治天皇的心弦, 并进而推动了《君之代》这首歌曲进入到了创作的程序当中。
在1880年这一年的时间节点上, 这首国歌迎来了它的首次奏响时刻, 而具体的场合则是明治天皇的生日宴会, 创作工作是由海军当中的一位军官中村祐庸, 连同文学家大山岩共同组成的一个创作委员会来完成的, 他们在进行创作的过程里, 是以英国的国歌作为蓝色的参考对象, 然后将日本传统和歌里面的韵律要素融入了进去, 最终才把这首作品的稿本给定下来。
两位创作者的军旅底色
大山岩他不只是一个单纯的文学家, 他曾经担任过萨摩藩的步兵队长, 而且他的足迹遍布了各种各样的战场。芬顿他是利用了他的军乐专业的视角来为乐曲赋予了庄严的气势, 两个人他们共同的军旅背景, 这就给作品注入了非常浓厚的军事基因。
宫廷乐师永仓祐庸后来是试图把宫廷音乐的元素加进去进行调和的, 不过歌词里面那种对天皇进行绝对崇拜的核心意思从来没有变过, 军国主义的色彩总是挥散不去的, 因此引发的争议一直延续到了现在。
二十八字歌词的象征密码
歌词取自《古今和歌集》: "吾皇御统传千代, 八千代, 直至小石变巨岩, 巨岩长青苔"。其中"八千代"这个词语的具体意思并不是一个确切的数字, 而是在表达对于皇帝统治无限长久的这份祝愿。
“小石”这个词, 被用来隐喻那个资源非常匮乏的岛国, 而“巨岩”这个意象, 则象征着那种企图依靠武力去吞并其他国家, 从而建立庞大帝国的那种野心, “青苔蔓延”这种现象, 又被巧妙地暗含着一种逻辑, 这种逻辑就是把自身本土的文化不断地输出到那些被征服的地方去, 以此来达成殖民的目的, 这一整体的描写, 确实是值得人们好好地琢磨和细细地品味一番的。
国歌与战场上的阴影
在近代日本军队进行的出征仪式当中, 这首《君之代》被大范围地使用着, 并且它已经变成了一种工具, 这种工具用来激发那种要为天皇献身的信念。在南京大屠杀幸存者的回忆里面, 他们曾经提到过这样一个场景, 就是日军唱起了这首歌, 同时也在焚烧村庄, 这样的画面让人感到极其心碎。
这首国歌是和日本侵略中国以及参与太平洋战争这些事紧紧联系在一起的, 它和大东亚共论圈的殖民扩张行为深度绑定在一块了。在台湾岛还有东北地区推广的那场皇民化运动, 正好是把歌词里那句“巨岩长青苔”的思想变成非常残酷的现实的一个具体证明。
战后清算未竟的历史难题
第二次世界大战结束以后, 日本颁布了和平宪法, 并且宣布放弃战争权利, 可是围绕着靖国神社的争议一次又一次地重新出现, 政府高层官员前去参拜这个问题到现在也没有得到解决, 对于军国主义残留影响的彻底清理工作, 目前仍然处在一种含糊不清、难以界定的状态之中。
近年来, 是不是该改《君之代》的歌词, 还有中小学老师教历史的时候能不能把以前的事说清楚。这些事一直在老百姓嘴里讲个不停。到了二零二四年的日本众议院选举, 各个党派都把这个关于怎么教育后代认历史的旧话题当作自己拉票的重点, 争得不可开交。
两首国歌折射的精神分野
中国国歌以"中华民族到了最危险的时候这句话, 作为开篇内容来开头了。它主要是提醒广大国民一定要铭记那段抗争的历史, 并且要懂得珍视现在的和平生活情况。而日本的《君之代》这首曲子, 则是把神化天皇作为了核心要点。这两者之间对比鲜明的话, 就折射出了民族觉醒与帝国梦想之间的精神分野现象的存在。
有一个是表现那种不停努力、永远向上并且让自己清醒过来的歌曲, 还有一个是那种关于把国家势力往外扩大然后做出来的不像是真事的糊涂话。
去认真地看清过去的事情, 并不是为了在那儿一直盯着以前的亏欠不肯放手, 而是为了保护一种让大家都不打仗的最后的共同商量好的基础规则, 这点关系着好几个亚洲国家的以后会是什么样的样子。
有一首国歌, 它里面装着侵略的那些记忆。那么, 这样的国歌是不是还有继续存在的必要呢? 大家可以在评论区留言, 说说自己的看法。如果你希望更多人能看到这段历史, 请点赞并且转发这篇文章。
